En este tema se analizará y realizará la identificación del patrimonio cultural tangible e intangible de la parroquia, donde se deberán considerar las prácticas provenientes del conocimiento ancestral y de los valores culturales.
En la parroquia, especialmente en el área urbana se encuentran 18 casas habitacionales privadas inventariadas como patrimonio cultural tangible según la fuente de Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, ABACO 2014.
Estas viviendas son de arquitectura de tipo colonial y republicana, construcciones que datan de inicios de siglo XX, y éstas se encuentran en estado habitable y sólido en su infraestructura.
El patrimonio intangible como expresiones vivas de un pueblo, basadas en los criterios establecidos por la UNESCO tenemos: tradiciones y expresiones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales y actos festivos, conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo, técnicas artesanales tradicionales.
PawkarRaymi
El Pawkar es una de las fiestas más conocidas y celebradas por el pueblo kichwa Otavalo debido a que es una fecha en el que se celebra por el florecimiento de las plantas. La celebración varía dependiendo de las comunidades.
Desde 1960 en la comunidad de Agato y en el año de 1995 en la comunidad de Peguche y en los años consiguietes en las demás comunidades se celebra el Pawkar Raymi en la parroquia, con el fin de reunir a las familias; los Kichwas Otavalos al tener la facilidad de salir al extranjero mucho de las personas optaron en ir y trabajar en otros países, con artesanías, instrumentos musicales, y entonando música propias de la zona., determinaron en realizar el futbol y con el transcurso del tiempo fueron incluyendo otras actividades innovadoras.
La comunidad tiene su propia forma de festejar, para la celebración de este evento cultural y deportivo en el mes de febrero previo se elige un presidente quien es el encargado de organizar para que se lleve a cabo el evento, y es electo por actores participantes de la fiesta y de la población, pero el mismo que debe tener cierta cualidad como capacidad de liderazgo, poder económico, y entre otros.
La lógica de elección de presidente varía, actualmente eligieron al presidente del Pawkar el consejo de los ex presidentes nominaron un candidato para presidente y es quien se encarga de organizar.
Las primeras actividades en esta celebración fueron la realización del campeonato del futbol y basketball pero con el transcurso del tiempo, con el cambio de visión y el significado del mes, fueron incluyendo actividades culturales que causaron ciertos impactos sociales y culturales, siendo el Pawkar un escenario para rescatar costumbres antiguas, año tras años se han ido proponiendo actividades innovadoras que fortalezcan la cultura.
IntyRaymi
El Inti Raymi, fiesta del Sol, se realiza en homenaje y agradecimiento a la Madre Tierra por las cosechas recibidas, por el solsticio de verano. De todas las fiestas kichwas, el Inti raymi constituye uno de las manifestaciones culturales vigentes que ha logrado reciclar sistemas como la invasión, la colonia, y la república, sistemas dictatoriales y democráticos que en su momento intentaron extirpar la vigencia de esta tradición.
El Intyraymi, para la comunidad Kichwa de Imbabura, constituye el inicio del año, es la fiesta principal del año y por sus características viene a ser la navidad de las comunidades, una navidad que se caracteriza fundamentalmente por la confección, adquisición y regalo de ropa nueva, la misma que es estrenada el día 24 de junio, el día de misa por el Santo San Juan, es la ocasión para degustar los platos principales del Pueblo kichwa.
Es una fiesta espiritual, nutrida de una riqueza simbólica, una de ellas es la renovación de energías en las personas y los instrumentos que se interpretan; la representación del movimiento de la tierra con sus giros de rotación y traslación; la representación del símbolo de la sabiduría a través de la danza de la serpiente y la guía, la orientación del Aya Huma, etc., acompañan el festejo de la celebración del Inti Raymi.
En las comunidades de la parroquia de Miguel Egas, el Inti Raymi es una celebración que se ha ido practicando de generación en generación, es también conocido como Hatun puncha es el gran tiempo, el tiempo máximo de la luz, el tiempo sagrado de la celebración, el tiempo máximo masculino, el tiempo de fuego y la luz representado el Inti, el sol sagrado que madura y energetiza el maíz. El tiempo en que se generaliza la cosecha. Es el tiempo máximo del círculo sagrado solar3.
Es una de las fiestas más tradicionales e importantes para el pueblo Kichwa Otavalo, son los que celebran esta fiesta; en casi toda la comunidad son similares el inicio de la fiesta, el baño ritual, la víspera y preparación del castillo, y el baile.
Inicio de la fiesta
Antes del mes de junio los grupos de músicos inician a practicar la música del Inti Raymi con los instrumentos musicales, con el propósito de ser el mejor grupo ante otros y quedar bien en la fiesta. A l dar inicio el baile se forman var0is grupos para ir bailando y entonando con los instrumentos musicales, en la calle y de casa en casa dentro y fuera de la comunidad, en el que compiten entre ellos para ver cuál es el mejor grupo.
Algunas familias preparan la harina de maíz para hacer la chicha una bebida tradicional y también la colada con cuy, propio del pueblo Kichwa Otavalo, lo realizan para servirse con la familia y recibir a los grupos de baile que van a visitar. En algunos casos las familias dan de comer mote, tostado de frejol, papas o la chicha, hervidos y licor.
Los integrantes del grupo de baile se ponen de acuerdo para fijar el sitio en el que se reunirán y con quienes, y a la vez determinan quienes llevarán un instrumento musical en especial para entonar en el baile y los lugares que irán a visitar.
La noche del baño ritual
El baño ritual se lo realiza el 22 de junio lo realiza en la cascada de Peguche o en las vertientes de las comunidades, de acuerdo a las creencias permite a la persona obtener energías para bailar toda la semana y también es un acto de purificación y limpieza de todos los males con el agua.
Durante el baño todos los participantes están semi desnudos y en el que el Yachaks realiza la limpieza para la purificación y renovación de energía.
Las vísperas y la preparación del castillo
El castillo se realiza en la casa donde han decidió realizar los pobladores, en donde los acompañantes colaboran en realizar el castillo, y se lo lleva a cabo el 23 de junio. Para esto se utiliza diversos alimentos como frutas, pan, cuy, gallinas y bebidas. El dueño de la casa brinda a los acompañantes la chicha, colada de maíz, mote, cuy o gallina.
Posteriormente en el momento denominado altar paskay el castillo es bajado para ser compartido y realizar el Pitina (cortar), que significa escoger los productos necesitados por algunos miembros de la comunidad como promesa de que devolverán ofrendas a las divinidades.
El baile en la fiesta del Inti Raymi
El baile da inicio el 23 junio en la noche, los grupos de baile van bailando por las calles de la comunidad y de casa en casa, en el que las familias reciben con bebida o alimento, para esta fiesta en especial los hombres utilizan disfraces de diablo huma, militares, capataces, esto depende del gusto de cada persona, y los mismos van entonando diferentes instrumentos musicales las cuales son la flauta, el tambor, los cachos, el rondel, la quena, entre otros. El baile se prolonga hasta el 27 de junio.
Fiestas de San Pedro
La Fiesta de San Pedro es una celebración posterior a las Fiestas del Inti Raymi o Fiesta del Sol; es una ceremonia que se mantiene desde la época colonial, cuando los españoles construyeron la capilla de Peguche y en su interior depositaron las imágenes de San Juan y San Lucía. Durante cuatro días se demuestra la creencia religiosa, se realizan misas en honor a los santos y luego de la eucaristía, los comuneros desfilan en numerosas procesiones, llevando en sus hombros a las imágenes que son un legado cultural e histórico transmitido por generaciones.
Los santos además reciben ofrendas como alimentos, dinero y adornos, a más de las peticiones que los feligreses hacen para que se les cumplidas en el transcurso del año. 30
Fiestas de santa lucia, patrona de Peguche
Se celebra por motivo de venerar a su patrona Santa Lucia, se realiza procesiones a diferentes hogares de los priostes (designados por sorteo el año anterior en el barrio o comunidad que el prioste anterior la recibiera) en donde la estatua de la virgen recibe posada hasta el siguiente día conjuntamente con la estatua de San José, esta caminata se la hace por las principales calles de parroquia, en estos últimos años la caminata se ha extendido saliendo de las fronteras de la parroquia para llegar a Otavalo y Cotacachi.
Coliseo Cultural
Sitio en el cual se realizan fiestas, festividades y festivales, sean ancestrales como contemporáneos, deportivo culturales. Muchos de los eventos que aquí se realizan tienen un impacto cantonal y provincial. El espacio es adecuado, amplio y puede acoger a cientos de personas.
Acceso y uso de espacio público y cultural
Referente al uso y espacio público y cultural, se analizará la existencia de espacio público en la parroquia para el encuentro ciudadano de los distintos grupos que habitan el territorio. En este análisis se señalarán las áreas verdes, plazas, coliseos y lugares de encuentro público para la población, en relación al número de habitantes.
Este análisis permite determinar el déficit o superávit de espacios destinados para el encuentro ciudadano, esparcimiento y recreación de los distintos grupos que habitan en la parroquia.
Tal como se ilustra en la tabla 22, la parroquia cuenta con infraestructura pública y cultural para realizar diferentes actividades sociales, deportivas y culturales y sin embargo los espacios públicos en las comunidades se encuentran en malas condiciones.
